2020 年 4 月 一句话读书笔记
一句话读书笔记系列之 2020 年份。
2020-4 ~ 8
『再启蒙的年代』史蒂芬 平克
看了财富不均的那张，里面有一个观点说，贫富不均导致贫穷吗，其实不一定。
如果整个社会财富增加，当有钱人变得更富有，穷人也可以是更富有。
单纯强调平等，不一定能让大家都摆脱贫穷。
然后他讲了苏维埃的老笑话，某人和另一个某人都是穷人，但是某人有一只羊，于是另一个某人一直希望某人的羊死掉。羊死后他们变得平等了，但是也还都是穷人。
P157： 两个社会学家做过一个实验，结果发现，财富不平等在发展中国家造成的不是沮丧，而是鼓励。作者推论嫉妒情绪，地位焦虑，相对剥夺感在贫穷且不平等的国家被希望感掩盖。
财富不均 (inequality) 和不公平（unfair）常常被混淆。财富不均本身没有那么让人厌恶，但是造成财富不均的原因，更能煽动大家的情绪，所以政治人物常常拿出来作为煽动情绪的武器。
财富均等不是人类福祉的一种。
科学
P526: 如果有宇宙吹牛大赛，人类会拿什么参赛呢，会拿推翻奴隶制或者对抗法西斯吗。这些胜利看似光彩，其实是人类自己放了路障，然后自己搬开。就像履历表里写，戒毒成功。（哈哈哈哈哈）
知识
20世纪初开始，学校教育就以分析教育为主，理解和推论大于背诵记忆。
生活品质
批判消费主义的知识分子，常常自己也买精装书，美食美酒，出国旅游，送孩子去名校就读。
有一个笑话是，街头表演者对行人宣扬共产主义的美好，「起来革命吧！大家都能吃到草莓和蛋糕！」，有人说，我不喜欢啊，他又宣扬说「起来革命吧！革命以后你就会喜欢草莓与蛋糕！」诶这是为什么出现在这里。
「经济发展与自由」书中，指出发展的最终目标是让大众有选择的权力，想到草莓奶油的人，去买就对了。
结合来看，共产主义要你喜欢草莓与蛋糕，没得选。
2020-6
『中国近代史』徐中约
…
『北野武的小酒馆』北野武
教育问题
北野武觉得爸爸就该是威严的，“父亲应该成为孩子在人生道路上遇到的第一个绊脚石。” 看的时候我都笑出声了。人生已经够难了，自己爸爸还来填什么乱。北野武和我不是一个年代啊，特别受不了现在的小孩获得相比过去极大的自由。不用想太多了，现在的小孩也没有享有多大的自由，只是老师不打他们了，被好好对待了，不代表老师不凶没威严。
他还说旁边私立学校的男士长得好看成绩又好，打球还棒，连穿的校服都比他们学校的好看。人真的不是平等。（当然了！）
宅人的本质
这些人选了一个没有人竞争的领域，自己当第一。说白了就是想当第一但是无法在现实中实现，所以选了一条竞争少的路。有一定道理。他说，做不了第一，就做唯一。其实也是选了一个别人还没有发掘的技能，自己会，然后当第一。最终目的也是要当第一。
（其实也有很多人不想当第一呢。“好想当跟班儿狗啊，让我当跟班儿狗吧！”鲁兮兮有一天说的，确实是啊。）
手机和互联网
北野武觉得手机和互联网就是一场奴役整个人类的阴谋。从提供便利性的工具，变成了，离开他我们就没法活的工具。然后由于不知道要怎么关视频断网络，所以一直开着国外黄片，直到被寄来天价账单被吓到目瞪口呆。只要大家一使用手机，就有某个人在后面笑得合不拢嘴。
为他人的成功感到高兴
人从什么时候开始，觉得这个食物好吃，那个食物不好吃呢。应该是从食物充足并不担心自己被吃掉的时候。如果自己还在担心被吃，应该是没空去考虑食物好吃不好吃。北野武说自己能够为别的艺人感到开心，应该是从自己不再担心被别的艺人吃掉了，所以，对 KIMIMARO 先生的走红感到开心。
北野武是从说漫才开始走红的。（漫才就是脱口秀吧？）
规矩的问题
北野武的母亲教育他，“肮脏的地方，要一直让它保持清洁。对于不洁之物，一定要十分注意。你可以把清洁之物弄脏，但你不能把不洁之物弄脏。” 这也太妙了吧，太有道理了！
所以北野武可以嘲笑没有品味的有钱人，但是绝不欺负一个命运多舛的人。
他也认为，设置爱心座位的公交车就是多此一举，因为应该全部都是爱心座椅。也就是要在任何时候都要为他人着想。不然，不管熟悉多少细微具体规矩，本质上不为他人着想，那都是毫无意义的。反过来说，如果事事为他人着想，哪怕不知道规矩，作出的事情也不会太离谱。
可是北野武啊，你说的事事为别人着想，像不像「镜花缘」里的君子国，里面的每个人都十分为他人着想，尽量收最少的钱，为别人提供最好的服务，卖出最多的产品哪怕亏本。这不也孕育出一个畸形社会。
是不是，还是要尊重人性天生自私，然后遵守规矩，这也才能最后生出一个合理的社会啊。
听别人说话
遇到厨师就听他聊做菜，遇到司机听他聊车，遇到和尚就听他聊来生。不要聊自己的光荣历史，这个是世界的精彩程度，一定比自己的光辉历史丰富多了。如果你觉得有人无法沟通很难聊天，一定是自己太笨，没有办法引出别人的话题。哈哈哈哈。但是，有时候，对方大聊特聊他自己的光辉历史也是很难受的，不如不要聊比较好。
人类的智慧在集结，人类的大脑在退化
北野武判定人类的智力在不断下降。因为他看到电视里有个人说，世界上没有任何东西是钱买不到的，得到了大家的任何。他觉得以前肯定也有人这么觉得，现在居然就得到了大家的认可，可以得出结论，人类的智力下降了！年轻人要警惕了啊！
把人类耳朵听不到的声音都去除掉了，所以我们用很小的存储器就可以存下很多首歌，真是很妙啊！如此一来也很可怕啊，人类耳朵听不到的声音就没有必要存在了。
小苍蝇和高清图像的小苍蝇有本质的变化。因为小苍蝇的脚不管放大多少倍，都有一个结构复杂的世界在里面。而高清图像放大很多倍就是一个一个像素点啊。大家不要忘记了！
模糊的表达
北野武特别不喜欢模糊的表达。“好像蛮甜的”就是打发人，不去推敲那些难以表达的内容，只是模模糊糊说个大概，这种虚假的表达在如今社会泛滥成灾。
电影
终于开始讲电影了。看起来黑泽明很看重北野武，北野武有时候也顺手拍黑泽明导演的马屁，结果每次拍到马屁眼上。比如夸「天堂和地狱」里老板儿子和佣人儿子调包的主意很绝，结果黑泽明说那是副导演的主意。嘿嘿。
北野武在睡觉前写好剧本，然后闭上眼睛就可以把几千个分镜头在大脑里想象出来，每个分镜头时长几秒，也是烂熟于心。
北野武在拍电影时，是一个会和大家商量的人，“虽说最终还是按照我的想法来拍，但是这也做说不定会有更好的想法出来，所以我总是先听听别人的意见。”
『德国教育的公民思辨课 3』
（最近又开始读）
P41 悉达多在无花果树（菩提树）下面思考，悟出了道理。后来他被尊称为佛陀，就是“觉悟者”。佛陀的哲学是无常。佛教相信轮回转世，脱离轮回转世便是从苦难中解脱的方法。为此，人必须先放下自己对世界及人生的牵绊，心灵才会达到所谓的涅槃。涅槃就是归于虚无，但是又圆满而寂静。
佛教是一个没有神的宗教。
P53 大家对苏格拉底的认识，对半来自他学生柏拉图，因为苏格拉底本人从不写书，没有留下任何一本经典。
P130 存在主义认为，思考人的本质、人与上帝或者世界的关系，是浪费时间没有意义的。因为没有设定好的秩序、价值、规则。人唯一能够真正认识的，就只有他自己的存在。对此不可能有任何可以用理智来掌握的解释，因此，这方面的所有沉思，不过是浪费时间。
「別告訴上帝祂該怎麼做」 陳根
這本書難道是地攤文學？！
「美国大城市的生与死」第一章 2020-8
弈晗前几天推荐了这本书，名字很有趣，于是我赶紧买了开始看。
读完第一章，讲人行道的秘密。
真是 mind-blowing， 在此之前，我从来没有仔细想过，人行道到底有什么作用，为什么我们会隐隐觉得喜欢这个街区，不喜欢那个街区。喜欢是什么意思呢，大概是愿意在那里停留甚至居住。
作者说，除了交通这个用途，维护城市安全是人行道的根本任务。书里讨论，为什么有些路显得很安全，大家愿意路过，有些路显得很危险，大家宁愿绕路避开。想要设计一条安全的路，对于陌生人来说也安全的路，那么要做到，公共空间和私人空间界限分明；让居住在街道旁边的人正对街道，让他们看着大街，而不是背对；人行道上必须总有行人，这样也可以吸引楼上的住户往街上看。（诶这样会不会有点奇怪！）
另外，如果人行道和街道被设计得“看上去很有意思“，那么这个城市也会跟着变得”很有意思“。
的确！有的街区，主人在门口布置精致的假山、假装很凶的小妖怪、四季都美的小盆景，会让你觉得非常赞赏。你立刻会觉得这个地方“很有意思”！
而有的地方就显得很忙，忙得大家也不太愿意花时间装饰一下门口，随便除个草摆个垃圾桶。主人匆匆回家关上门，然后与街道隔绝开；路过的人也匆匆走过，离开以后根本都忘记那条街长什么样子，就和其他走过的五千条街一模一样。
作者还说，在大街上开晚上也能营业的餐厅，酒吧和商店，可以用综合的方式让人行道更安全。
看到这里我想到醉鬼会不会让街道更不安全，但是相比空无一人的街道，还是有酒吧好一点吧，毕竟出入酒吧的也不是都是醉鬼，并且也不是所有醉鬼都会冒犯别人。
书里说，除了安全，人行道也应该是人们交往的合适场合。拐角的糖果店和酒吧，应该是大家消磨时光的好去处。还提到人行道相比没有大人监管的公园更安全。（嗯？）
我开始察觉到这本书可能是很早以前出版的书。查了查果然是，1961年出版，60年前的美国街道，担心的事情已经和我们现在担心的不太一样。
如果让你们选择，你们会愿意住在什么样的地方呢？
是安保系统非常健全的高楼，但是楼下的公园不能让小孩独自玩耍；还是邻居和小商铺都在一条街上，大家就都互相认识，在自己的院子里就能和邻居聊一聊晚上做什么晚饭，孩子们也互相串门，你不用担心小孩在街上被人拐跑了？
「被仰望与被遗忘的」2020-8-8
「被仰望与被遗忘的」里面有一段对几十年前纽约查号员的描述
每天
有 9 万人拨打电话问天气
有 7 万人打电话查询时间
有 65 万人因为不知道该打什么电话拨打 411
查号员需要在 15 秒内查到电话，连续工作2小时后，可以休息15分钟喝杯咖啡。
“假如有人愿意自己查号的话，我们的工作就会容易得多。”查号员抱怨。
所以，当我们抱怨的时候，我们到底在抱怨什么？
如果
这位查号员，知道这份工作将会成为历史，他将是人类最后一位查号员（履行使命），会不会抱怨？
如果他退休的当天，万人送别他，感谢他为无助又懒惰的很多人提供了线索（得到认可），他会不会抱怨？
如果他连续工作半小时，就可以休息10分钟，只要工作 6 小时就好（轻松），他会不会抱怨？
我们到底在抱怨什么！
曾经五天工作，只能一天在家办公，我们抱怨在家时间太短。
现在，天天在家办公，我们抱怨不能去公司。
下雨了，我们抱怨雨水把裤脚打湿。
出太阳了，我们抱怨太晒。
单身的，抱怨太孤独。
有伴侣的，抱怨相处太难。
单纯的学生，抱怨课程太难，考试太频繁。
普通上班族，抱怨做的事情并不是自己喜爱的。
热门的货车司机，抱怨坐太久，每天在路上。
课程被很多人选的老师，抱怨站太久，说太多话。
我们到底在抱怨什么？！
大概，只是在抱怨这日复一日的重复啊！
（怎样？买股票啊，每天都不一样）
“一位黑人疯狂地敲击琴键，引得褐石公寓里的居民都伸头出来观看。令人遗憾的是，他必须停止弹奏，把钢琴搬到滑轨上，推到货车公司巨大的卡车上 —— 因为他首先是位搬运工，其实才是位音乐家。”
「局外人」 by 加缪
我看不到你的表情，请注意语气
“My mother died today. Or maybe yesterday, I don’t know.”
没错！这么冷酷无情又张力十足的当然就是加缪的「局外人」啦。
今天又把它看了一遍，从头到尾，仔仔细细。
如果只用一句话告诉你，这本书讲了什么故事，我会说：
一个年轻人，意外杀死一个人后，由于这个年轻人并没有在妈妈葬礼上哭泣，被众人斥责没有灵魂然后判予死刑的故事。
荒不荒谬？
整个审判过程并没有讨论他意外杀人的客观经过，而是调出和故事主人一面之缘的若干人，给出片面之词。审判结束。
众人说他冷酷无情，因为他并没有在痛失亲人是哭泣；
众人说他没有道德，因为痛失亲人后两天就去游泳；
众人说他一定是蓄意谋杀，因为他那天去游泳池结识了喜欢的姑娘还一起去看电影；
甚至由于为了不要节外生枝，律师让故事主人保持沉默不要说话。
所以故事主人根本都没有机会为自己解释，就被判死刑。
荒不荒谬？！
加缪这个荒谬大师（咦？为什么说到荒谬大师我会想到沈玉琳）竟然用这么冷静的叙述，把细节按时间顺序排开，短短110页，就把一个令人绝望到死的故事讲完了。
竟然我们都不知道，突然不再给故事主人写信的女朋友是不是放弃他了。
竟然我们都不知道后来 Raymond 有没有因此自责。
竟然都没有来得及讨论，到底故事主人补射的4颗子弹是不是比“不在妈妈的葬礼上哭泣”更邪恶。
荒不荒谬！！
所以这个故事告诉我们什么呢？
如果不想被一面之缘的人觉得冷酷无情，防止他们在不知道什么时候对你背后插刀，就尽量在聊天的时候多打几个叹号！！！
比如，
“今天天气真是太好了！！！”
“你家卖的荔枝真是太甜了！！！感恩！！！”
哪怕是负面的情绪，你也要尽量哭出来。比如：
“昨天加班到半夜 11 点想喝点热汤，但送外卖的小哥把我的汤全部打倒了，只能就着塑料袋喝洒开的汤汁，我觉得你该赔偿我……呜呜呜呜呜呜”
“我觉得再不出门就要闷坏了……心好累……好想看到蓝天白云，走在碧绿草地上……哭哭”
所以就为了别人的眼光，做个有血有肉有情绪知道哭的年轻人吧！
什么？不是说要做自己吗？！
哦对了，当你的老板派你去别的地方出差几年，并问你“年轻人一定是很喜欢能改变现状的生活吧？”，你可千万别说“生活在哪里都是一样的，我对现状很满意”。
因为你这么一说，就会被贴上“不识相”的标签啦。
这个年头，唯一可以吐露心声事，当然就是在自己的日记鬼扯啦。
没错，以上都是鬼扯的。
所以这个故事告诉我们，在抱怨生活荒谬的同时，我们很多人也是那些只有一面之缘的审判者，非常草率就判了别人死刑。
毕竟，避免使用「小学生作文之1000个优美词句」中的句子，是我一生在追求的事情。
毕竟，英雄拯救完世界后，回家还是要乖乖把袜子洗了。
毕竟，创作这种事情，你不下手它不会自动出现在纸上（电脑里）的。
看，字的载体都变了。